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深入把握中华民族独特体造成进展的外在规律以及实践请求中共核心统战部 国度平易近族事件委员会　　习近平总布告在2024年全公民族团结提高表彰年夜会上揭橥重要讲话，深刻指出“中华民族共同体的形成以及发展是民气所向、局势所趋、历史必然”，首次从各平易近族血脉相融、信心信念相同、文化雷同、经济相依、情绪相亲五个维度，零碎总结了中华民族配合体形成的独特根基、深厚基因、能源源泉，全方位说明了中华民族配合体的源与流、根与魂，深入提醒了中华民族不断成为包容性更强、凝聚力更年夜的命运独特体的进展规律。明显，中新网海口9月27日电 (符晓虹 李凡)据海南省气象台27日上午公布的天气预报，今年第20号台风“博罗依”昔日将以台风级侧面打击中沙群岛和西沙群岛，随后于28日以台风级别通过海南岛南部近海。　　据监测，往年第20号台风“博罗依”27日08时已经加强为台风级，08时其核心位于北纬14.4度、东经115.6度，也就是距离海南省三沙市(西沙永兴岛)东南标的目的约440公里的南海海面上，中央左近最微风力有12级...。总布告的主要叙述站位高远、视线宏阔，从各民族共创中华的历史过程中抓住主脉，为咱们在新征程上以铸牢中华民族共同体了解为主线，推进中华民族独特体设置装备布置，供应了迷信理论指引以及强风行动指南。最终，《中国消息周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年末，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜不雅察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧田野的“文明珍宝”。归来后，有大批案头任务。此刻，里间惟独她一个人，窗户正好能够俯瞰天安门的院子。　　“如今是五点三颇为。夜幕...。　　一、深刻领会“各民族血脉相融，是中华民族合营体形成以及发展的汗青基础”的复杂论断，促退各平易近族牢靠树立准确的历史不雅以及民族不雅　　中华民族各族先民自古在中华大地上繁殖生息，演出了你来我往、频繁互动的活泼图景。平常，中新网广州9月27日电 (记者 蔡敏婕)“我国卫生康健奇迹正派历从‘以治病为核心’向‘以人民衰弱为中心’改变。”中国工程院院士钟南山27日经过视频致辞称，在这个进程中，医学测验与IVD(体外诊断)产业作为要害支撑，在疾病早期的筛查、精确诊断、疗效评估以及健康解决等方面，弘扬着日趋紧张且不可替换的感化。中国工程院院士钟南山经过视频致辞。广州市体外诊断财产高质量倒退年夜会 供图　　钟南山称，广州把生物医药...。早在先秦时期，就逐步形成了以炎黄华夏为凝结中心、“五方之民”共天下的融会体例，“戎狄蛮夷”与诸夏列邦交错杂居，独特融汇成“中原”独特体。自此从此，各族人群的迁徙勾当、共生共处连绵不断，既有中原民族不断四方迁徙，如秦代徙五十万人防守岭南，汉朝屯边广布西北西南，明朝“寓兵于民，屯民实边”，清代年夜规模“走西口”、“闯关东”；也有边疆各族向内徙居、持续内聚，如魏晋关中百万余口“夷狄居半”，唐代下层社会“夷夏杂居”，元代“胡汉一家”成为常态。在这一进程中，分比方族群的血脉联合加深，生活方式趋同，风气风俗互融，族群边界渐泯，渐渐构成为了你中有我、我中有你，多元一体、不可联系的命运共同体。这种超越数千年的血脉相融，使中华平易近族成为具备坚固根底的民族实体。“血脉相融”包含着中华平易近族开展壮年夜的汗青暗码。　　历史充沛证实，中华平易近族是各民族耐久来往交换领悟的结果，各民族只有不停勾结融合，盲目融入中华民族小家庭，能力拥有更优美的将来。以后，正确的中华平易近族汗青不雅日益深入民气，但对中华民族形成以及发展的历史还存在一些模糊领会以致曲直解误读，有的对于中华平易近族多元一体格局特别是中华平易近族以及各民族的瓜葛意识不清、驾驭没有准，有的漠视各民族长期融合与独特成长的实践，不能准确对于待历史上的民族关系。新征程上，必须紧紧坚守历史根脉，精确控制中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝集为一体的发展年夜势，将中华民族共同体建立患上更加颠扑不破。保持以习近平总书记对于于增强和改良民族工作的主要思维为领导，深入中华民族独特体重年夜基本色成绩研究，构建中国自主的中华民族共同体史料体系、话语系统、实践系统，科学展现中华民族形成以及开展的情理、学理、哲理。建立精确历史观以及平易近族观，推进中华民族通史、中华民族来往交换融合史编纂事情，做好文物古籍挖掘、整理、利用任务，从中华民族共同体的高度把握历史叙述权以及话语权，引导各族群众准确认识中华平易近族共同体形成进展的源与流，正确把握中华民族以及各民族的关系，切实加强对于中华民族的认同感和自豪感。　　二、深入体会“各民族信心相同，是中华民族创立一致的多平易近族国家的内生能源”的复杂论断，实在保护国家一致以及民族团结　　中华文明有凸起的一致性，集中体现为九州共贯、天地同风、四海一家的年夜一统传统。这一思想信念，植根于古代中国特有的“世界不雅”，强调地理上“天下无外”、政治上“天下一统”、理念上“全国一家”。自《春秋公羊传》提出“何言乎王正月？年夜一统也”，到秦朝“一扫六合”开启政治实践，此后两千多年，大一统在各平易近族的独特据守中络续传承演进，逐渐回升为一种思维共鸣、文明个性以及文明象征。只要接受了大一统的礼俗文明以及典章制度，不管夷夏都是中国人。不管哪一个民族入主中原，都以一致天下为己任，都以中华文化的正统自居，都始终保持疆域不可份、国家没有可乱、民族不可散、蛮横不可断的共同信心。这类深层次的信心根底，使中华文化摆脱天下其余陈旧横蛮中缀分裂的运气而延绵至今，使中国从万邦林立、诸侯三千、方国千余融汇为天下一家，使中华民族克制一次次离散打击一直凝集在一块儿。“信心相同”揭示了中华民族团结奋进的精神内核。　　历史充分证明，咱们统一的多民族国家是由各民族独特创作发明的，也必须由各民族独特维护、巩固以及开展。当现代界百年未有之年夜变局加速演进，中华民族伟年夜复兴进入环节期间，少数国家应用所谓“民族成绩”年夜举诬蔑争光我国平易近族政策，对于我国停止打压无以复加，国内上民族主义思潮以及一些极其思维舒展滋长，平易近族领域反团结反渗入斗争场面地步照旧庞杂严肃，做好凝心铸魂任务的事实紧急性更强。新征程上，必须用共同理想信念凝心铸魂，指导各族国民团结成“一块坚固的钢铁”，构建起维护国家统一以及民族联合的坚硬思想长城。对峙以社会主义外围代价不雅为引领，发扬以爱国主义为核心的平易近族精神以及以改革创新为外围的期间肉体，不断增强为共产主义远年夜幻想以及中国特色社会主义独特空想而斗争的信心和信心。健全铸牢中华民族共同体领会制度机制，坚持以及欠缺平易近族地区自治轨制，对于峙对于抗以及自治相结合、平易近族因素以及区域因素相结合，一直把保护国家对抗以及平易近族联结作为底子目标，刚强不移走中国特色措置民族问题的精确门路。兼顾发展以及平安，全面贯彻整体国家安全不雅，有效防备民族范畴重大风险隐患，刚强拥护一切应用民族、人权等成绩对于我进行渗透破坏、诬蔑抹黑、停止打压的行动，坚决打击统统平易近族盘据活动。　　3、粗浅领会“各平易近族文明雷同，是中华民族铸就多元一体文化款式的文化基因”的重年夜论断，不断修建中华民族共有精神家园　　中华文明是由各民族优秀文明百川汇流而成。早在新石器时期，满天星辰般的各地区文化，出现了如“华山玫瑰燕山龙”的俏丽相遇，明示了中华横蛮由涓涓细流到江河汇流的多元一体演进路径。秦朝践诺“书同文”以后，以共同的笔墨为纽带，各民族文明互通声息、交换借鉴的轨迹从未中断，既有唐代《霓裳羽衣舞》领悟汉乐胡乐，宋词常见“胡马嘶风”、“万里戎羌”意象，也有《十二木卡姆》奏出中原音律，辽三彩取法唐三彩工艺；既有《论语》“仁者爱人”与《福乐聪慧》“暴政护平易近”箴言一脉相通，也有多元宗教会通，关帝信奉流行边疆；既有汉服吸收胡服窄袖设想，胡床演变成中原桌椅，也有酥油茶、咸奶茶、“三道茶”等民俗串起茶道万里，春节、中秋节、端午节等节日为各族同庆。这类文化底色的互鉴融通、交相辉映，为中华文化提供了丰盛滋润，成为各族人民共同的精力依托。这是我们今天强大文化自信的根源，也为构筑中华平易近族共有精力家园供给了深挚的精力文化支撑。“文化雷同”彰显了中华民族历久弥新的文化外延。　　历史充沛证明，灿烂的中华野蛮是各民族配合缔造的，铸就社会主义文化新光辉必须没有断加强对于中华文化的认同，不休匆匆进各民族文明互鉴融通。以后，中国特点社会主义文明事业繁华开展，各民族优良开化得到传承发扬，但社会上一些人对中华文化的内涵认知还没有片面，有的把汉族文化等同于中华野蛮，有的把本民族野蛮自外于中华横蛮，不能准确理解中华横蛮与各民族横蛮之间骨干和枝叶的干系。新征程上，必须一直增加中华野蛮认同，着力匆匆进中华平易近族共有精神故里设立建设，更好担任起新时代的横蛮使命。粗浅实施中华优秀传统横蛮传承发展工程，打造具有中华文化秘闻、吸取各民族横蛮营养、交融当代文明的文化佳构，鞭挞中华良好传统横蛮发明性转化、翻新性发展。树立以及突出各平易近族同享的中华横蛮标记和中华民族形象，构建以及使用中华横蛮特色、中华民族精神、中国国家形象的表白体系，加强流传践诺，融入各族年夜众日常生存。全面推行遍及国家通用语言文字，全面履行应用国家统编教材，迷信保护各民族语言文字，以言语雷同匆匆进心灵相通、运气雷同。对于外讲好中华民族共同体故事，把我们的门路劣势、制度劣势、文化劣势转化为国际传播上风，一直晋升中华文化的影响力以及熏染力。　　四、深入明白“各民族经济相依，是中华民族构建统一经济体的富强力量”的复杂论断，鞭策各民族为推进中国式现代化独特奋斗　　我国版图空阔，涵盖多个气候带以及地形区，天文条件、天气生态、资本天禀多样，差别地区分歧平易近族形成为了包括农业经济、游牧经济、渔猎经济、陆地经济、商业经济、山地经济等多种经济范例。这些经济范例互补性强、依存度高，推动各平易近族走向互通有无、互利双赢。自秦代对立货币以及器度衡、实现“车同轨”后，历朝历代都全力于买通经济范围。天下路网的拓展、丝绸之路的启示、南北运河的开明、茶马古道的繁荣、封贡通商的商业等，使得各民族的经贸来往日趋频仍。新中国建立后特别是改革凋谢以来，全国对立的财政金融体系不断健全，中国社会的经济一体性全面增强。党中央着眼“全国一盘棋”，作出西部年夜开辟、西南周全振兴、对口支援、器材部合作等一系列匆匆进地区谐和发展的战略决议计划，匆匆进西气东输、西电东送、南水北调、东数西算等一系列紧张跨区域资本配置工程，推动各地区各民族更加密切地分割在一块儿，完成上风互补、合作合作，为中华平易近族共同体的坚固和发展提供了强劲能源。“经济相依”说明晰中华民族共同发展的物资基础。　　历史充分证明，各区域各平易近族只有不断融入国家生长年夜局、增强经济交换合作，能力更好推动国度经济昌盛，更好实现自身经济倒退。以后，民族地区开展迈上新台阶，但发展没有平衡不充实题目仍然相对于凸起，家当发展滞后、立异能力不足、基本年夜众效劳威力相对于薄弱等成果较为广泛，实现高质量开展、满意各族大众日益增长的优美生涯需要使命依然艰难。新征程上，必需对于峙独特分裂搏斗、独特繁荣生长，严密团结天下各族国平易近，奋力匆匆进中国式现代化建立。反对于民族地区立足自身劣势，全面贯彻新开展理念，加快融入新发展格式，因地制宜发展新质生产力，走出吻合当地现实的现代化新路。深入施行区域谐以及成长策略，着力构建天下统一年夜市场，促进各地区在经济上融为一体。坚持在发展中担保和改善平易近生，增强基础公共管事平衡性以及可及性，让各族国民实切实在感遭到共同充裕在行动、在身旁。持续深刻履行新时期兴边富平易近动作，提高沿边开辟开放水平，实现边界繁华倒退、边民联合幸福、边防平安然固。健全生态环境治理系统，鼓动民族地区把绿水青山变成金山银山，誊写瑰丽中国新画卷。　　5、粗浅领会“各民族情绪相亲，是中华民族一家亲的顽强纽带”的重年夜结论，夯实中华民族独特体建设的民气基础　　各民族在冗长的历史共生、密切的互动交融、独特的运气阅历中，逐步培养以及积淀起感情相亲的深挚情意。和谐共处、手足相亲、同舟共济一直是我公民族关系的支流。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等都是各平易近族亲密无间的活泼写照。近代以来，面临亡国灭种的危机，各族群众万众一心、同仇人忾，誊写了中华民族艰辛卓绝、气吞山河的平凡是史诗，推动了中华民族从沉着走向盲目的平凡改变。特殊是抗日战争时期，中国共产党砥柱中流，创立起抗日民族统一阵线。西南抗联中汉、满、朝鲜、鄂伦春等各族儿女在白山黑水并肩作战，内蒙古年夜青山骑兵队在草原间驰骋游击，西南各族国民以血肉之躯开辟滇缅公路等抗战生命线，新疆各族群众踊跃捐助飞机大炮、运输后援物资。各族人平易近的血流到了一同、心聚正在了一起，中华民族空前凝结。新中国建立后，各族人民在党的引导下踊跃投身建立和改革事业，从20世纪“八千湘女入地山”、“三千孤儿入内蒙”，到新时代脱贫攻坚巨年夜胜利、抗震救灾千里驰援、抗击疫情全民战争，一直勠力同心、情投意合。“情绪相亲”凝结着中华民族同舟共济的深沉情谊。比年来，各地高兴推出中华民族共有精力故里建设主题文化活动，丰富载体抓手，促进中华民族共有肉体故里建设有形有感有效。图为2025年9月9日，“中华民族共有精神故里建立主题野蛮流动·辽宁篇”在沈阳市启动。 平易近族画报社记者 滕俊/摄　　历史充沛证实，情感上相互濒临是构成以及进展中华民族共同体的刚强纽带，各族国民都要倍加顾惜、不息稳固和成长平等团结互助和谐的社会主义平易近族关系，不竭夯实中华民族独特体建设的人心基础。随着我国生齿年夜活动、年夜融居的趋向不断深入，各平易近族的交往互动比以往任何时候都更全面深刻，无利于增强民族连合、增强中华民族凝聚力、推进中华民族独特体设置装备陈列的积极成分一直增加，同时也给民族事件管理系统和治理才能建立提出新的请求，给城市民族事情以及多数民族流动生齿效劳管理带来新的挑衅。新征程上，必须牢固建立同甘共苦、荣辱与共、生去世与共、运气与共的共同体理念，匆匆进各平易近族像石榴籽同样牢牢抱在一起。一直对峙党的教导，没有息坚固各平易近族联合奋斗的独特头脑政治底子，指导各族群众不断增强对于平凡是故国、中华平易近族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。匆匆进各民族广泛来往、全面交换、深度交融，有序敦匆匆各民族生齿运动融居，构建互嵌式社会组织以及社区情况，创造各族国平易近共居共学、共建同享、共事共乐的空间以及场景。深入平易近族团结提高创建以及惩处任务，弘扬后代典范的树模引领感化，在全社会营造中华平易近族一家亲的浓郁氛围。把民族事务纳入共建共治同享的社会操持格式，依法保证各族人民合法权益，继续推进平易近族事务治理系统以及管理手段现代化。 【编纂:苏亦瑜】

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